admin am 10. March 2009
An jedem Vollmondtag (das sind immerhin 13 im Jahr, wir werden das jeweilig aktuelle Datum genau angeben) haben wir einen ganzen Tag lang Vollmondtarife, damit jeder, der endlich mal Mann im Mond sein möchte, dies zum Vorzugstarif auch sein kann.
An den von uns angegebenen Vollmondtagen haben Sie von 0h – 24h einen Preisnachlass von 10 Euro.
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admin am 10. March 2009
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admin am 9. March 2009
Wegen des großen Interesses ihrer Kundinnen und ihrer eigenen Leidenschaft für das Thema Frauensexualität spezialisierte sie sich im Laufe der Jahre immer mehr auf Sextoys, erotische Accessoires und Beratungen für Frauen und fraueninteressierte Männer.
Vor sieben Jahren, 1998, eröffnete Margarete Grabner MarG - den ersten österreichischen Frauenerotikladen in Wien. Am Anfang logierte sie mit Abendbekleidung, Perücken, etc. und vorerst nur wenigen Spielzeugen in der Gumpendorferstraße im 6. Bezirk und später in der Hamburgerstraße im 5. Bezirk.
“Erotische Spielzeuge machen allein noch keine befriedigende Sexualität aus. Aber sie können helfen, einen spielerischen Umgang damit zu finden. Es ist wichtig, daß Frauen ihren eigenen Körper kennenlernen und ihre sexuellen Ansprüche genauso ernst nehmen wie etwa ihre kosmetischen, gesundheitlichen oder romantischen Bedürfnisse.”
Im Jänner 2003 ist MarG`s Frauenerotikshop zur Gänze ins Internet übersiedelt. Kundinnen können den Laden nun online besuchen. Frauen für sich und ihre Freundinnen eine Toys-Homeparty buchen oder auf Terminvereinbarung eine persönliche und ausführliche Beratung bei MarG in Anspruch nehmen.
Der Laden MarG war von Anfang an nicht ausschließlich als Point of Sale gedacht, sondern auch als Ort der (Wieder-)Kultivierung von weiblicher Erotik. So organisierte MarG im Lauf der vergangenen Jahre immer wieder auch Lesungen, Vorträge, Workshops, Events und (Play-)Parties und sorgte durch Öffentlichkeitsarbeit und Pressepräsenz für eine höhere öffentliche Akzeptanz und Aufmerksamkeit für die erotischen Bedürfnisse von Frauen. Einen wichtigen Schwerpunkt ihrer Arbeit sieht Margarete Grabner darin, Schwellenängsten von Frauen durch das Angebot einer angemessenen Alternative entgegenzuwirken.
Dazu gehört eine kompetente Auswahl aus einem breiten Angebot von Waren zu treffen und Frauen in angenehmer Atmosphäre und mit viel Zeit zu beraten. Alle Toys sind über Jahre hinweg getestet worden, Kundinnen und Freundinnen haben zu den Spielzeugen ihr Feed-Back beigetragen, sodass nur ausgewählte Qualität in ihren Laden gelangt. Margarete Grabners Auswahlkriterien dafür sind hohe Funktionalität, Sicherheit, ansprechendes Design und - da Frauen immer noch durchschnittlich etwa 30 % weniger als Männer verdienen - ein vernünftiges Preis/Leistungsverhältnis.
Beschreibung — Auszug aus wolfsmutter.com
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admin am 8. March 2009
meine Gedanken und meine Meinung:
heute ist Weltfrauentag, dieser Tag sollte uns erinnern das am 8.3. 1908 Arbeiterinnen in New York für bessere Arbeits und Lebensbedingungen streikten. Das wir Frauen heute, in der ersten Welt, zwar bessere Lebens und Arbeitsbedingungen haben, es aber noch immer keine Gleichstellung mit dem Mann in der Arbeitswelt und auch in der Gesellschaft gibt, sollte uns nachdenken lassen.
Frauen in der ersten Welt bekommen, meistens, noch immer weniger bezahlt für die gleiche Leistung und in Top Positionen müssen sie wesentlich mehr Einsatz zeigen als Männer.
Frauen werden noch immer negativ bewertet wenn sie ein offene Einstellung zur Sexualität haben und diese auch ausleben wie Männer. Männer sind dann ganze Kerle, Frauen sind Nutten, schlechter Umgang usw.
Die häusliche und sexuelle Gewalt, gegenüber Frauen, ist nach wie vor hoch – ansonst wären die Frauenhäuser nicht so stark frequentiert.
Der Frauenhandel bringt sehr ertragreichen Profit, und somit sind wir bei den ärmeren Ländern und Ländern der 3. Welt.
Das Frau sein in diesen Ländern ist alles andere als akzeptabel, es gibt für viele Frauen keine sexuelle Selbstbestimmung, Arbeit nur zum Billigstlohn, in einigen afrikanischen Ländern wird noch immer die Beschneidung, besser gesagt die Verstümmelung, der Klitoris und der kleinen Schamlippen durchgeführt.
Darüber werde ich ein anderes Mal einen Kommentar verfassen.
2009 werden noch immer viele Frauen benachteiligt.
Wir sollten an diesem heutigen Tag an das Denken was viele Frauen vor uns erkämpft haben, aber es liegt noch vieles vor uns was wir verbessern müssen.
Gedanken und Meinungen:
Beschreibung aus bfg-bayern.de
Wissenswertes aus der Geschichte
Der Weltfrauentag geht auf den 8.3.1908 zurück. Damals traten die Arbeiterinnen der Textilfabrik “Cotton” in New York in Streik, um bessere Lebens- und Arbeitsbedingungen zu fordern. Die Fabrikbesitzer und Aufseher schlossen die Frauen in die Fabrik ein, um den Kontakt und die Solidarisierung mit anderen Belegschaften zu verhindern. Als plötzlich ein Feuer ausbrach, starben 129 Arbeiterinnen in den Flammen.
Initiiert durch Clara Zetkin (1857-1933) fand der erste Internationale Frauentag am 19. März 1911 statt. Millionen von Frauen in Dänemark, Deutschland, Österreich, der Schweiz und den USA beteiligten sich. Die Wahl dieses Datums sollte den revolutionären Charakter des Frauentages unterstreichen. Der 18. März war der Gedenktag für die Gefallenen in Berlin während der Revolution 1848.
Die zentralen Forderungen waren:
· Kampf gegen den Krieg
· Wahl- und Stimmrecht für Frauen
· Arbeitsschutzgesetze
· ausreichender Mutter- und Kinderschutz
· der Achtstundentag
· gleicher Lohn bei gleicher Arbeitsleistung
· Festsetzung von Mindestlöhnen
In den folgenden Jahren wurde der Internationale Frauentag jährlich zwischen Februar und April begangen. Die Festlegung des Internationalen Frauentages auf den 8. März erfolgte 1921. Damit sollte an den Textilarbeiterinnen-Streik in Petersburg erinnert werden, der auf andere Sektoren übergriff und eine große Arbeiterinnendemonstration auslöste. Diese Kämpfe fanden anlässlich des Frauentages am 8. März 1917 statt - nach dem alten russischen Kalender am 23. Februar - und lösten den Beginn der “Februarrevolution” aus.
Einen starken Rückschritt brachte in Deutschland die NS-Ideologie von der Rolle der Frau als Ehefrau und Mutter. Während des 3. Reichs war der Frauentag verboten und wurde durch den Muttertag ersetzt.
Nach dem 2. Weltkrieg fanden in der DDR bereits 1946 wieder Feiern zum Frauentag statt. In den sozialistischen Ländern wurde die gesellschaftliche Befreiung der Frau gefeiert und der Tag mit offiziellen Feiern für die Frauen organisiert. In der BRD wurde der Frauentag erst in den späten 60er Jahren von der neuen, autonomen Frauenbewegung wiederbelebt. Der 8. März wurde zu einer wichtigen Plattform der Frauenbewegung. Themen wie die Rechte von Ausländerinnen, die Diskriminierung von nichtheterosexuellen Lebensweisen und die bessere Sicherung der Frauenrechte im Rahmen der europäischen Annäherung werden aufgegriffen.
Und woher kommt der Brauch, Frauen am 8. März anlässlich des Frauentags mit einer roten Rose zu beschenken?
1986 feierte der Frauentag seinen 75. Geburtstag. Dieser Frauentag stand unter dem Motto:
Wir wollen Brot und Rosen!
Brot steht für:
Recht auf Arbeit
Gerechte Entlohnung
Gleiche Bildungs- und Ausbildungschancen
Menschgerechte Arbeitsbedingungen
Berufliche Entfaltung und Fortentwicklung
Eigenständige soziale Sicherung für die Frau
Rosen steht für:
Die Möglichkeit mit Kindern zu leben und berufstätig zu sein
Familiengerechte Arbeitszeiten
Die Befriedigung kultureller Bedürfnisse
Eine menschenwürdige Wohn- und Lebensumwelt
Humane Politikformen
Toleranz
Frieden
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admin am 7. March 2009
Das Werk des in Südmähren geborenen Künstlers wird im Belvedere in seiner gesamten Bandbreite dargestellt: Alfons Mucha (1860-1939), der als Werbegrafiker und Dekormaler bekannt wurde, gilt als einer der wichtigsten Proponenten des französischen Jugendstils der Jahrhundertwende. Großformatige sinnliche Gemälde, Pastelle, erotische Zeichnungen und Fotografien dienten dem Künstler als Medien und zeugen gleichzeitig von seinem beeindruckenden, in Wien, München und Paris erlernten Handwerk.
Von ersten illustratorischen Werken bis zu seinem großen Zyklus „Das Slawenepos“ verfolgte Alfons Mucha die Übermittlung einer universellen Botschaft. Auch Muchas Ausstattung des „Pavillon für Bosnien Herzegowina“ (der für die Belvedere-Ausstellung nachgebaut wird) und sein „Pavillon des Menschen“ für die Weltausstellung in Paris 1900 beinhalten seine Vision von einer Versöhnung der Nationen und der Religionen.
Die Ausstellung findet vom 12.02.2009 bis 01.06.2009 statt.
Belvedere Öffnungszeiten
Oberes Belvedere: täglich 10-18 Uhr
Unteres Belvedere: täglich 10-18 Uhr, Mittwoch 10-21 Uhr
Alle Sammlungsbereiche befinden sich nun im Oberen Belvedere.
Beschreibung aus wien.info
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admin am 6. March 2009
seit gestern Abend ist Vanessa bei uns, sie ist eine äusserst charmante junge Lady mit viel Esprit. Wir heissen sie herzliche Willkommen.
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admin am 3. March 2009
“Arbeitsfeld Prostitution” – Ein Film von Sabine und Michael Ranocha und Barbara Krenn
“Arbeitsfeld Prostitution” setzt sich mit der Realität von Prostitution in Österreich auseinander, beleuchtet die gesellschaftliche und rechtliche Stigmatisierung Prostituierter und zeigt die Spannung auf zwischen dem Kampf nach Legalisierung “des Gewerbes” von sogenannten Sexarbeiterinnen, die sich aus freiem Willen prostituieren, und der Schutzbedürftigkeit Zwangsprostituierter. Gerade die Diskrepanz zwischen Opfer-Dasein und Selbstbestimmung beschäftigt auch die feministische Theologie. Welchen Platz die feministische Theologie in dieser Frage einnimmt, wie sie den biblischen Zusammenhang sieht und wie sehr das Thema die Genderfrage – also die Frage nach dem Bild von Mann und Frau in Kirche und Gesellschaft – betrifft, diesen Fragen geht die Dokumentation nach.
Viele verdienen an Prostitution
In nahezu jeder Kultur wird Prostitution ausgeübt, wobei die soziale und gesellschaftliche Akzeptanz große Unterschiede aufweist. Daten über den Konsum von sexuellen Dienstleistungen sind kaum zu erfassen – die Zahlen dürften jedenfalls hoch sein.
Innerhalb einer Gesellschaft verdienen in aller Regel viele an diesen Dienstleistungen: Vermittler/innen, Bordellbetreiber/innen, Bar- und Clubbesitzer/innen. Aber auch Bund, Länder und Gemeinden nehmen Steuern und Bußgelder ein. Nicht nur die große Nachfrage nach sexuellen Dienstleistungen, sondern auch die Tatsache, dass viele einzelne Menschen, Branchen und staatliche Institutionen an der Prostitution verdienen, könnte als Ausdruck für deren gesellschaftliche Akzeptanz gewertet werden. In großem Widerspruch dazu wird jedoch Prostitution ethisch abgelehnt.
Für eine Theologie mit Frauenperspektive
Hier setzt die feministische Theologie an. Wissenschafterinnen wie die feministische Theologin Renate Kirchhoff bemühen sich um eine Theologie unter besonderer Berücksichtigung der Frauenperspektive und versuchen, patriarchale Strukturen, die Frauen benachteiligen, zu hinterfragen und Stigmatisierungen zu benennen und aufzubrechen. Kirchhoff ist davon überzeugt, dass Prostitution so alt ist wie das Patriarchat und Teil dieses Systems ist. Es geht ihr nicht darum, Prostitution als solche gutzuheißen oder zu fördern. Es komme vielmehr darauf an, die Situation von Frauen, die von der Prostitution leben, zu verbessern und die gesellschaftliche und kirchliche Einstellung gegenüber der Prostitution zu ändern.
Prostitution gilt als “sittenwidrig”
In Österreich gilt Prostitution durch einen Spruch des Obersten Gerichtshofs als “sittenwidrig”. Dadurch ist es nicht möglich, Verträge über Sexarbeit einzugehen oder daraus Rechtstitel zu erstreiten. Eine Prostituierte kann aufgrund dessen ihre Rechte nicht einklagen. Sexarbeit ist in Österreich zwar als selbstständige Tätigkeit erlaubt und auch mit Auflagen, mit Kontrollen und Pflichten verbunden, bleibt aber rechtlos. Vor allem Migrantinnen und Asylwerberinnen werden oft ausgenutzt – so die Einschätzung der Caritas-Beratungsstelle LENA in Linz. Da Asylwerberinnen in Österreich einer selbstständigen Tätigkeit nachgehen dürfen, ist die Prostitution für sie oft die einzige Möglichkeit, legal einer Arbeit nachzugehen. Frauen geraten dadurch oft in einen Teufelskreislauf, aus sie schwer wieder herauskommen. LENA unterstützt diese Frauen, Wege aus der Prostitution zu finden.
Zwangsprostituierte
Noch schwieriger ist es für Frauen, die – oft aus dem Osten Europas – als “Animierdamen” oder “Tänzerinnen” angeworben werden, denen große Versprechungen gemacht werden, die dann aber als Zwangsprostituierte in Österreich landen. Alina beispielsweise musste diese schmerzliche Erfahrung machen. Fünf Jahre lang wurde sie zwangsprostituiert, bis ihr endlich die Flucht gelang. Nach jahrelanger Therapie kann sie heute vor der “kreuz und quer”-Kamera über ihre Erlebnisse sprechen.
Zu Wort kommen in der Dokumentation “Arbeitsfeld Prostitution” neben der evangelischen Theologin Renate Kirchhoff, den Mitarbeiterinnen der CARITAS-Beratungsstelle LENA und der ehemaligen Zwangsprostituierten Alina u. a. auch eine Sexworkerin, die sich für die Rechte von Prostituierten einsetzt, die aus freiem Willen dieser Tätigkeit nachgehen, und der katholische Moraltheologe Walter Schaupp.
“Mama putzt” – Ein Film von Limor Pinhasov
1990 war die 22-jährige Bolivianerin Marisa Villozial frisch geschieden und an der Grenze zur Armut. Ihre einjährige Tochter und den dreijährigen Sohn ließ sie bei ihren Eltern und flog über den Atlantik, um Arbeit zu suchen. Sie landete in Israel, schuftete 15 Jahre lang als Putzfrau und schickte Geld nach Hause. Das Größerwerden ihrer Kinder bekam sie lediglich durch unregelmäßige Telefonate mit.
Rückkehr nach 15 Jahren
Im Februar 2005 kehrt Marisa nach Bolivien zurück, um wieder mit ihrer Familie vereint zu sein und die Rolle einer richtigen Mutter zu übernehmen. Doch ihre Heimkehr nach Cochabamba ist nicht einfach. Sohn und Tochter, mittlerweile 16 und 18, sind bald enttäuscht – Mutter und Kinder verhalten sich wie Fremde zueinander.
Und das Haus, das mit Marisas Geld errichtet werden hätte sollen, stellt sich als Rohbau heraus. Ihr Vater hatte ein überdimensioniertes Haus zu bauen begonnen. Nun reicht das Geld nicht mehr, halbfertig steht es da.
Zu allem Überdruss sind Marisas Eltern bestrebt, sie vor ihrem Lebensgefährten zu bewahren, einem bolivianischen Arbeiter, den sie in Israel kennengelernt hat, der aber straffällig geworden ist. Mit ihm möchte Marisa ein neues Leben beginnen. Doch die Eltern drohen, sie zu enteignen und ihr die Kinder wegzunehmen, weil sie überzeugt sind, dass der vorbestrafte Alfredo sich all die Jahre ihres Geldes bemächtigt hat.
Eine intime Geschichte von Armut, Entfremdung und Entwurzelung – zutiefst persönlich und gleichzeitig von globaler Allgemeingültigkeit.
http://religion.orf.at/projekt03/tvradio/kreuz/kq090303_frauen_fr.htm
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